18247 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ رُفَيْعٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ : أَنَّ رَجُلًا خَطَبَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، فَقَدْ رَشَدَ ، وَمَنْ يَعْصِهِمَا ، فَقَدْ غَوَى . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ ، قُلْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ " « 1 » .

--> والصفات " ص 218 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 469 / 10 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1638 ) و ( 4331 ) ، والذهبي في " سير أعلام النبلاء " 279 / 9 و 34 / 13 من طرق ، عن الأعمش ، به . وقوله : " فمن استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل " سلف نحوه من حديث عبد اللَّه بن مسعود برقم ( 3679 ) وذكرنا أحاديث الباب هناك . وسيرد بالأرقام ( 18248 ) و ( 18252 ) و ( 18253 ) و ( 18254 ) و ( 18271 ) و ( 18272 ) و ( 18274 ) و 377 / 4 و 379 ، ومطولًا 378 / 4 - 379 . قال السندي : قوله : " فينظر عمن أيمن من " : هكذا في النسخ ، بإثبات " عن " و " من " والظاهر أن " من " زائدة ، يدل عليه سقوطه في رواية البخاري ( 1413 ) ذكرها في كتاب الزكاة ، وعلى تقدير إثباتها ، فالظاهر تقديم " من " على " عن " على أن " عن " اسم بمعنى الجانب ، واللَّه تعالى أعلم . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . تميم بن طرفة من رجاله ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . وكيع : هو ابن الجراح الرؤاسي ، وسفيان : هو الثوري . وأخرجه ابن أبي شيبة 347 / 10 - ومن طريقه مسلم ( 870 ) - وابن حبان ( 2798 ) ، والبيهقي في " السنن " 86 / 1 و 216 / 3 ، وفي " معرفة السنن والآثار " ( 6497 ) من طرق عن وكيع ، بهذا الإسناد .